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《无名僧开示录随听本》36（音频）

发布时间：2016-04-14 21:28 点击数：次

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无名僧开示录三十六

禅师：这个无相法门哪，就是没有相，在没有相啊，你要回向，要想回向到哪里不是有相吗？或者我念哪一位阿弥陀fo，念观世音菩萨，这不是有相吗？这个嗯，那个《金gangjing》说的么，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。你要念本师释迦牟尼fo，本师释迦牟尼fo，你的三十二相我来看看你吧，你能现现我，叫我看见吗？这个以色一看三十二相好，“以音声求我”就是你念释迦牟尼fo，释迦牟尼fo，阿弥陀fo阿弥陀fo，“是人行邪道”，这个人行的是邪道啊！“不能见如来”，“不能见如来”不能成fo，底下最后呢又说的呢，这个不可把它灭的，你要把它灭的了，这个才发心的人，才发菩提心的人哪，不会无我相的。
弟子：听懂啦？这还不能没有，要没有了，才发菩提心的人他没法修了。（它就是基础，还得有个基础）。咱现在过了那个基础，师父给咱领回来了，你不要再回去走了。
禅师：不要再走回头路了。
弟子：师父啊，这个有用吗？
禅师：有用，没用他花什么钱啊，小用。就算拿我们黄金，换糖豆子吃（有小用）哎，它叫做，叫做呢扬汤止沸，怎么叫扬汤止沸呢？这个他的上人在地狱里有罪了，把他度出罪。就跟烧锅的方法，底下柴火烧，上头噗了，拿勺子舀起来，水朝里一倒，不噗了，就扬汤止沸。他没釜底抽薪，什么釜底抽薪呢？在大锅底下烧火，柴火抽的了，自然而然水就凉了。（扬汤止沸，不如釜底抽薪）釜底抽薪，釜就是锅底下把这个柴火抽的了，它自然不着啊，他这个呢（他呢是扬汤止沸）哎，为什么是扬汤止沸呢，他们呢，有这个经咒，有个呢，《华严经》是一遍，《法华经》是四十八遍，阿弥陀fo经是四十八遍，《地藏经》也四十八遍，都是四十八的，啊，《涅槃经》也四十八遍。由这个经力，由这种真心，孝顺上人，地狱里就拔出来了，拔出来就再投生，扬汤止沸，再投生呢，底下他做好事就是好报，做坏事还是坏报。
弟子：那师父他那种打水陆的方法哈，小法度人也应该有啊，因为那么些人不修行他只能用那个法度人。
禅师：哎！碰到人咯不会修行，完全要走他这些小法子道，（那就别说人家小法了，这是很多人需要用这个药）哎！对咯！对咯！因为fo说《金gangjing》，是专门对最上乘人说的，fo说《法华经》，《华严经》啊，这个专门对上乘人说的。
弟子：养廉老的事跟我讲过一次，我跟陈四妹在那边，讲的你不要看他们这样子老忙啊，就是敲锣打鼓念经什尼[方言：什么]的啊是啊，出会呀，他不如这样子坐在那这么一清净啊，这么烧香烧的这么一寸啊，抵一斗金，他们只能一粒金，这样子人超度超拔，只有一粒子金
禅师：一粒灰尘，他们这样超度，就一回头功德，能坐一寸香咯（只要坐禅超拔，用一寸香，那实际就是一斗子金）比它还大。
弟子：那么像我老母亲，现在刚刚去世我超不超拔她？
禅师：只要你无我相，你不超度比超度好（我自己无我相）哎，你不回向，不超度比超度好。（那我从今以后不回向了，我还世世常行菩萨道呢）等于养老说的呢，到禅堂里坐一寸香，功德比他们这个，台湾人来念七天花多少万数钱高高高高那么多（那么说我这次不用到庙里去）这个呢，我再加一句，养老是是坐一寸香就高高高，我不如在我房间里一分钟，没有妄想，又比一寸香高高高。
弟子：对，因为你这是无我相的法门，他们都是圆教。
禅师：哎！他那个是，是国师的法门啊，国师的法门就是初果二果的法门哪，初二三果。初二三果的法门就比那个打水陆的法门要高万倍。（初二三果的法门哪，就比打水陆能高很多倍。）高万倍，要果真要无我相了，真正我行到了，无我相，我心里样样没有了，一刹那间，就是半分钟一分钟，一秒钟芒针动一下子这功德超一切的功德之上。（那我也能做到吗？）你怎么做不到呢，就是要你放下，你们如果在这块，我不在这块，我要走，这个肉身是假的！我能一刹那放下，我死得绝对好，我放不下，哎对，天热吃西瓜，明天吃不完要把它胡[方言：倒掉]了，胡[方言：倒掉]了也不要钱，坏了！被尘相俘虏了！（师父为什么要走明白了，咱们整天到晚被它俘虏了），都是尘相！
弟子：师父说对啊，你别管你臭皮囊有没有病，该治你就治，治不了反正死，但是你这个本性该你。
禅师：我有病，有人那个小乘法就说，哎，有人说还是修行的，他还有病呢，他还有病呢，是假一套。这句话不对，六祖已经得了释迦牟尼fo的袈裟了，已经成了六祖了，还要打猎十五年，在那个无尽意[《坛经》：无尽藏]比丘尼这里，无尽藏比丘尼告他念这个，无尽藏比丘尼呢，是曹操的不晓得第几代的孙女子。这个比丘尼呢她是专门念《法华经》，这个比丘尼的这个哥哥呢，就把六祖接回去了，接回去，他有这个嗯，福德因缘把他接回去了。接回去呢，这个六祖不敢出头了，没到时间呢，他就问无尽藏比丘尼呢，念这个《涅槃经》，念《涅槃经》，这个比丘尼呢，比丘尼就问他了，这个字是什么字啊？六祖说的，字我识不得，你把经内意思，你把这句话念把我我懂得意思。这比丘尼呢也很有架子了，哎，她说你不识得字，你能懂得意思？他在词上讲把她听了，跟她谈了，谈咯。了不起啊！就代他抄点回去了，大家就来给他盖，盖，盖一座庵好让他住，就把他抬高了，这个庵，六祖啵，他既然懂得师父关照[方言：告诉]要到十几年后才能得法，你专[方言：现在]又要得法什么道理呢？也是被名相俘虏了啊，回头就把这个庵几个月盖成功了。大家弘起来了，把六祖抬高了。这个抬高了呢，神秀那边呢，时常有人到这块来，探访，来找他，一家伙听了找到他了，说他还在此地呢？大家就没告诉他，夜里就来放火就来烧他，把这庵烧了，他自己没的办法咯，就拱到那山洞里去了，就把袈裟，fo的袈裟披起来拱到山洞里去了，拱到山洞里头呢，山洞里呢，就是躲这灾难，后头这火烧起来，他里头，山洞里，袈裟摆在石头里，等于什么呢，洞中，之后这个没烧死了，在这山洞里还有袈裟印子呢，山洞住的。这无尽藏呢，她专修《涅槃经》，这个女子啊，后头在这个蒙山，在蒙山得道了，得道不低六祖啊，得道了，得道之后呢，这个有一个有文化的鬼就来找她了，他说你得道了，等于的要度我啊，后来她就放一个蒙山。蒙山是她心里造出来的，这个是她在经里抽的，若人欲了知，三世一切fo，应观法界性，一切唯心造，什么都要念三遍呢，南无fo南无fo，还是叫个有相，就把这个鬼，灾难度的了，度了之后，这个下午都要放蒙山。
弟子：师父，我懂了，你刚才说这个，我明白了，师父现在他身上还有病，有病是他的业债，必须得还，那个业不是自己消，谁也代替不了，你就成道了你的业也得受过去，是不是这么个意思？（嗯，对）并不是你的心性善良身体就好。
禅师：能需要针，能针，针呢，这个也是无相，我不能执着我这边有病，病完了这就消了也是上乘法，我找他针呢，吃药呢，还是上乘法。叫一个呢，有病当吃药，没病就不吃药，我的《金gangjing注解》不是有么，有病当吃药，没病就不吃药。
弟子：对，没病还要药干什么？那师父你这也不是最上乘啊？要是有病啊，又得打针又得吃药，这是上乘法不是最上乘法（禅师：哎！）要最上乘无我相不管，臭皮囊来就来吧。
禅师：这个不是最上乘呢，就是我心里没澄清，心里知道无我相，没做到。
弟子：没做到，知道无我相但是没做到，没证，就是你悟了。
禅师：我专现时[方言：现在]呢，准备呢到金山呢，要死了，真正做无我相。（好，太好了）他说的呢，你到金山有什么神通死了，不是扬名么，无我相没的，这个也没的。只管无相，各样都不要。大乘经上不是说的么，一fo出世啊，千fo扶持啊。（一fo出世千fo助啊）千fo扶持，自己也不能过执着，也不能不执著，也是说多晚要走呢，这就要带几分执着，不带几分执着，自己永远不得证，不得证什么道理呢？我到金山去了，有人来看看我，要对我说话，啊，这个不是普通的法么，或者养老，或者方丈或者其他人，跟我谈谈了。我要到金山去呢，我准备呢，我还是止语不说话，我不说话他们欢迎，这个呢就是真正落实无我相。
弟子：师父啊，你要是临走的时候你能不能像那个仁善法师，还去告诉大和尚我要走了，你还这么做，那个还不高啊？
禅师：这个，不这么说好，不这么说好，要这么说哪，又有着相了。（你将来再说啊），我一样也不说一样也不准备，果真真好咯，到那时间自有真好的办法，果真假好呢，到那时间就是假好的办法，自己不来想象，一想象就是着相了。（一想象就落两边了）哎！就是两边了。
弟子：还又高，你八月十五那时都没想这个啊？
禅师：那当子还是着相啊。（你要是想，你不能那么样啊）那当子呢只能着相呢，只能算中上乘，不是最上乘，怎么中上乘呢，我那当儿只管把《心经》注起来，我准备死了。（那都是相啊，那不毁了，师父你今天呢就最上乘了，书改了，也没有相了）（什么相都没了）我只劝你们呢，大乘的这些有关系的，都拿了，不要相，（什么遗言都不留）这个，嗯，释迦牟尼fo临要涅槃，临要死的当子呢，文殊菩萨就说的，fo哪，你还要在世间转法轮哪！他说我四十九年一个字没说，有什么法轮转？说，都是治的病，没有病就没有说的。
弟子：没有病没有药，他说的什么法？
禅师：还有一个问题，《涅槃经》上“依义不依人”，“依了义不依不了义”。我只管我这经作的意思好，大家都攻击我，因为呢我是一个普通的小和尚，这才攻击你，我果真是赵朴初，是金山方丈，他不攻击你哎，普通人呢就是，他是方丈他是赵朴初，他是有程度，我们应当相信他，他这个无名的，这个穷和尚，啊，他的话我不相信，他就叫这个“依人不依义”。我们就要“依义不依人”，（你不管你这个和尚，是什么样，有没有名气，他这个法对，我要依法不依人，得依他的法，相信他这个法，不要看这个人。）
禅师：还有个问题，有，有真正有心人哪，真正有心人哪，自有诸fo保护。假如说我这《金gangjing》印出来，你们大家都是诸fo就自然而然会保护。（对，正法是永不灭的，现在有很多人哪，是依人哪，不依法，）哎，依人不依法（看样子的。）你看台湾那个蔡远智，哎，大智慧啊。
弟子：蔡远智，大智慧啊，你看师父，他一看，他就盯上了。
禅师：在高旻寺啊，那当子讲话多少讲不出来的，有一次讲两句讲不出来了，那当子因缘没成熟呢。（谁呀）我在高旻寺啊，已经做到后堂啦，嗯，这后堂有四个啊，一个驼子，一个瞎子，一个是，不是，是是，是专现时[方言：现在]什么地方方丈，是扬州什么寺的方丈，连我一个四个后堂，四个后堂。嗯，有一次，他有一次他就对我说的，我才去没几天呢，那当子没做后堂呢，我才去，旁人呢就对我，大和尚已经委托吧，旁人对我就不清楚，他就瞧不起，他说的我问的你啊，你敢打我吗？你敢打我吗？我说敢打，他说你怎么能敢打我呢？我说我们禅宗人打fo骂祖呢。他不说话了。
弟子：他的意思我是后堂，你敢打我吗，看你到底是不是无相，他是考验你并不是坏事。

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