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《无名僧开示录随听本》32（音频）
 
发布时间：2016-04-14 21:13     点击数：次
 


无名僧开示录三十二
 
弟子：《心经》是大高层次最高层次的。《心经》啊。
禅师：《心经》哪，《心经》最高级，《心经》没有我相。
弟子：《心经》是佛法的骨髓吧。
禅师：是佛法菩提，是《金刚经》的出去的。
弟子：那《法华经》呢？
禅师：《法华经》跟《心经》不同咯，《法华经》里头有多少环节，没有大智慧，会走歧路。像有大智慧能修能证了，《法华经》能看，没有大智慧会走错路，走错路呢，也不大，就是生死不了。
弟子：那么师父《法华经》是属于最上乘的啊？
禅师：《法华经》哪，《法华经》算大乘法。
弟子：它可以成佛嘛，成佛的法华呀。
禅师：哪里有的成佛的法华，成佛的法华是成佛的，这个《法华经》我只晓得是大乘法，它说的成佛，成佛没有成佛的，没有成佛的这个，成佛的标准，它化成一部经，它是化成，脑筋拧不透，稍微你偏差一点就不能成佛。
弟子：就说佛说那些法都是相，你就给它放下去，你就。
禅师：等于的《法华经》是成佛的法，龙女八岁献珠就成佛了，你八识心田，你不清净，五蕴六欲，你不献把如来，就是献珠，要这么样讲，就是《法华经》就是大乘经，就是最上乘经了。要果真执着，我把珠子，龙女献珠，把珠子献把佛了，这有什么用，她是龙女，她献珠把佛，与我没关，就叫没用，就叫被经转。
弟子：不懂这个道理啊。
禅师：哎，不懂道理我何必。
弟子：现在，一般就是执着在这个名词上边去了。
弟子：师父啊，我今天早上问的几个问题哈，也可能是有些人关心问题哈，您再说一遍好不好。
禅师：什么？
弟子：一个是啊，你上次不是说了吗，楞严咒是去淫欲心的，对不对？楞严咒啊。
禅师：楞严咒，哎哎，去淫欲心。（心经咒去什么心的？）心经咒是大杂烩，欢喜去什么心去什么心。（去一切心的，那么大悲咒呢？）大悲咒专门是救苦救难的，（救苦救难的，有求必应的）救苦救难，叫你如意。
弟子：叫你如意的。好，第二个问题哈，师父修道的时候是悟一步，扔一步，对不对啊（禅师：啊？）悟一步（禅师：哎）证一步，扔一步（禅师：丢一步）丢一步，对不对？（禅师：对）那么我们该怎么做呢？
禅师：你们也，这个都是走路的，一步一步走的，你们走到哪一步，再丢哪一步，无所谓。（那么我们是不是沿着你原来的路走啊？还是）啊？（沿着你原来的路走吗）这个随你啵，任我路走也好，即时放下也好。
弟子：第三个问题哈，师父为什么持午？
禅师：持午也是执着，（执着那要是为什么持午啊？）因为持午呢，那当子没做到最上乘法呢。（现在持午啊？）现在不叫个持午了，现在叫个呢，习惯了（习惯了）等于桔子，持午也能吃点，过去不吃，茶也能喝，过去不喝。（过去下午不喝茶？）不喝，过去呢执着心大，啊，专现时[方言：现在]饿了呢啊，等于的像这个冰糖啊也能吃一块，哪里呢，不执着，过去执着。专现时[方言：现在]你叫我再吃呢，肚里也不行呢，一点点也没消化呢，就不需要再吃了。第二个名义上问题这个，这个还有个问题，一天吃三顿呢，大小便解的次数多，你要想坐长了啊，不容易坐，你才坐这么一小时，要小便了，你少吃两顿小便就少了，其他没的什么的。也有种名誉问题，这个也叫名相问题，晚上过吃饱了呢，淫欲心没断会起淫欲心，其他没的好处。
弟子：好了，第四个问题哈，我心如如，八风不动，啊，听明白了啊，我心如如，八风不动，那么这时候我的心那块不就跟死人心一样了么？
禅师：跟死的一样啊（跟死人心一样了吗）如如不动里头，还要想摩诃或者想般若，这就不死人了么？就要你想一句，就是金刚般若波罗蜜，也行，摩诃般若波罗蜜多也行，你把这句老在心里想。就等于这个呢，芒针样子，不断，就是活钟，就是真钟了，芒针一断就死钟了。你就弄这么一句叫它不断。到了一定程度呢，连这句也不要了，眼一睁都是菩提，再进一步呢，眼不睁，三千大千世界无量世界我心里都明白了，那不是死人咯。在，在没成功的时候呢，抓住，抓一句，随你抓哪一句。这个，《金刚经》不说的么，啊，这个，呃，金刚般若波罗蜜这七字也能抓，摩诃般若波罗蜜也能讲，无我相也能抓，无四相也能抓。在没成功那当子呢，要“一切有为法如梦幻泡影”也能抓。一切都是假的，要抓这一句两句的。
弟子：第五个问题啊，说我们在修无相法的时候吧哈，这个具体的休息的时候，不是静坐，而是行住坐卧，哈？
禅师：都是一样。
弟子：都是一样对不对，就得把自己看成一个死人，是不是？好修？
禅师：人是死人，心里还有，等于持八字真言，八字真言还在肚里活泼呢，不断呢，尽管等于死人，你说的你平时念八字真言的，或者念无我相呢，这个一句话头还在动呢，还动呢。
禅师：佛法在世间啊，（佛法在世间哪？）离世无佛法哪！不是我们这样子做这么一套世间法，哪里有佛法呢？佛法都没有，看不见啊，佛法在世间。
弟子：那你说这些人，是不是都为了弘扬佛法来的呀？
禅师：都是为弘扬佛法来的，都是想了生脱死的，都是想到彼岸的，这心是一个心，不过这根基不同。
弟子：那么这些人来从天上下来的目的也是这个吧，从上边下来的目的也是这个吧？
禅师：啊？目的哪，在天上有两种目的，在天上的寿命到了，一个目的，过去呢，还有世愿根基深浅，也到这边来就是，有大有小，像神通大的咯，神通根基大一点，根基小的了，神通小一点。
弟子：那另外一种情况呢？第二种情况呢？
禅师：第二种神通啊，第二种神通呢，是外道天下来的，还有恶天下来的，有的人硬修，他的路是看得不好，他的走的歧路，走的歧路呢，他的根本足咯也上天，那个天呢，就是不可说了，你看那个，嗯情欲没断的什么什么，嗯，牛郎织女的，也是天上下来的，也是天上下来的，这些天上下来的分多少种数呢，还有那个鬼神呢，也分多少种数呢，鬼神也厉害啊，过去这些香头（民间附体）啊，专现[方言：现在]香头啊，打一个呵欠，回头就说话了，回头也能看病。
弟子：师父啊，那你像我哈，我呀马上就要结婚了（禅师：结婚归结婚）结婚这淫欲心怎么除啊？那淫欲心怎么除啊？淫欲心怎么除啊。
禅师：淫欲心哪？像我呢，本人呢，就是呢，当想淫欲，忍一下子，再忍一下子，啊这些都是，嗯都是臭皮囊，都是这个凡夫心，到的忍过了，不能忍了，就，就还是要夫妻，这夫妻不过时间呢，我过去我在家里就是，开始等于三天回头七天，不到一星期，这个我的那个夫人呢，家属呢也贤，我说什尼[方言：什么]她就什尼[方言：什么]，到了最后呢就两个星期、三星期、四个星期，顶到四个星期一个月，以后呢就得到梦了，就后头就该断了。（哦你是慢慢的断了）一家伙断不掉啊，这个不是一年两年的事。不是庞居士又是哪一个，是那个周安士居士，周安士是弥陀，净土里的大居士，叫个周安士吧姓周，他说的我们夫妻，我们夫妻，是为的这个后代，不可把它当成怎么样。他每回都要在心里周转几回呢。你看他呢，就是弥陀宗的那个，莲池大师呢，莲池大师没有儿子，娶几个老婆，他家有钱呢，后头用的人把一杯这个茶，送把他吃，忽然的这个宝贝，玉的，忽然坏了，就晓得，各样事都是无常呢，就狠心出家，后头，他的夫人，正式的夫人也就出家了，他的夫人叫个海会，莲池海会，莲池是大知识分子，他是念佛呢非常之精进，文化也好，后头呢，我在焦山，我说阿弥陀佛成佛已经十劫了，也不是这个天翻地覆，天地地球坏过几次了，我们地球坏过十次了，他才成佛。在我们地球之上啊，这阿弥陀佛的出生的日子，说的什么日子，我说的跟我们地球也不同，怎么知道呢？他说的以莲池大师的生日就代理他。
弟子：哦，莲池大师的生日。
禅师：莲池大师讲经说法很好，有一次这莲池大师讲经说法，他家夫人跟家里来了拜他了，他的夫人就说拜拜拜。他说的拜拜拜，切不可拜，以上的夫妻恩情爱，这种意思咯，他说，他的夫人就说的礼礼礼，我不是礼的你啊，我是礼的阿弥陀佛呢。
弟子：那么莲池大师修净土哈。
禅师：修净土，他是净土化身哪，阿弥陀佛化身。
弟子：那他能修到什么程度啊？
禅师：他就纯粹净土后头没有欲望了，夫妻都出家咯。
弟子：啊，他能到什么程度啊？
禅师：到什么程度啊？到最上品上生。
弟子：最上品上生，那也不能破四相呵？（禅师：嗯）也不能除四相啊（禅师：嗯）无我相？（禅师：无相啊？）无四相。
禅师：无四相啊，西方哪里无四相，到西方他是这样子，阿弥陀佛化身到西方呢，还是要，要转呢。（要回来）要回来（还得回来）他再回来不过根基不失，不得到西方（大根基啊，再回来大根基）非要跟西方再无四相才能到彼岸呢。他在西方他不肯无四相，他步步都是相，都是快乐，无四相心发不起来。我这新书里有啊，唯独我们娑婆好修，各样都快，这里有意思看到啦？就行了么，就这问题。他也世界，我们也世界，他那世界寿命长一点，快乐一点，其他没有分别。
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