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《无名僧开示录随听本》30（音频）

发布时间：2016-04-14 20:50 点击数：次

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无名僧开示录三十

禅师：一个人，不够大乘的人，也不会在一起的，都是业，都是平等的。你能无相就行了，我也不希望好，我希望弘扬佛法，这个是由借有相成无相，成于无相。
弟子：你讲讲你修行的过程吧。
禅师：我在海会塔有肺病，这个，因为有肺病要死了，方丈叫我到海会塔，说的呢你这个肺病在我们涌泉寺有一百多人会传染，啊，会传染，你到海会塔地方去啊，没有人，没有人被这个，你的肺病传染比较好，我就到那去了，海会塔那个是中间一间大房子啊，一个小宝塔，塔底下呢，外边下去，里头有地下室，地下室里有骨灰，二面呢，一面三间，接起来的，中间一间大的呢是三间大的，中间，一个大房子，一面三间就是六间，我就住一间。嗯，柴米呢，柴米，菜油，六间后头，有一间小厨房，六间后头还有一个小批子[方言：小屋子]，一个大房子三大间，我自己呢，有两口锅，我自己弄的吃。这个米呢，就离这个寺内头一华里，拿口袋就拐[方言：背]，拐一点米，菜呢就拿篮子拎一点，能吃几天呢。啊，嗯，到了这个海会塔呢，有两口锅，中午呢，就自己弄，柴火呢，就山前山后拿一点，那个没有人哪，柴火用不掉啊，大树倒下来了，你拖过来了，拖得动的拖过来了，这里边有斧头，有榔头，有大锤，把它锤开来了，我到海会塔里有病哪，就这样子过，水呢，不多远有一个那个水池，天池的石头里有水，到了海会塔一天好似一天，一天好似一天，我到海会塔就放下了，等死了，准备死了，他不死，一天好一天，一天好一天，没有几个月就好的不少了，我就发心注《金刚经》，注《金刚经》，那个海会塔也没的什么人去，里头大阁子房建的大，比这大殿大呢，把阁子关起来，我也不接待人，就是呢，夜里打坐，打坐呢，回头起来了，咦，夜里了，把笔抓起来写，这个笔抓起来写啊，这个等于须菩提，须菩提，你把须菩提在心里一凝神啦，底下就来了，字就来了，第一句写起来，第二句就来了，第二句来，写起来，底下一篇都来了。都来把它写下来，回头哪个字不除疑，查查字典，有白字，没查尽里头还有白字，懂吗，白字少了，把白字再一查，自己把句子再一顺，这个一章就是写成功了，我心里头发愿，预约[方言：准备]三年注一部《金刚经注解》，哎，整整三年。这个愿随心转啦，自己心里转，那当子我也没有把握啊，我这个经注出来就能，捧出，捧到世界上来吧，哎，就能捧到世界上来。那当子没有这种心，也就准备，我后头写的呢，打成格子写，就准备捧到世界。注成功呢，因为呢，要成功不成功那当子，肺病又发了，又发了又到医院里去，在医院里肺病好了，后头又把那个几张补起来了，《金刚经》那不是有吗。
弟子：师父我还有个问题啊，我皮肤病啊，开那个药都是用乌蛇呀，叫牛黄乌蛇散，可以吃吗？
禅师：能吃，可以（好多好多蛇呀）好多好多蛇啊，药店里的啊？（干的，都是干的，药材）药材啊，药材不管，药材不管，蛇啊，还有蝎子啊，还有蜈蚣么，可以吃，它是他制造出来的，他要用科学养出来的，就把它灭的了嘛，这专治病的，这最上乘法不忌，要在这个养老他们呢，就不能说。还有一个，还有一个什么，报纸上我看见的，有三个和尚，报纸上看见的，有三个和尚，吃下毒绢子[方言：蘑菇]，就是山上长的那个那个红香菇呢，有毒的，吃下去了，毒病发心就要死了，还有一种树上，叫个什么什么藤啦，就是一个名字不好听，把他们三个和尚吃，那两个和尚不吃，说这个名字我不用，我不吃，也不是真的，我不吃，这个名字不大好听，他就叫（他就叫意上有欠缺），意上喏，他不吃，那一个人吃的好了，没吃的死了，两个都死了，死的呢人呢，也有好处，但是执着心大，没有大好处。不死的人呢，没有执著心呢，这好处能大一层，有执著心，名字像起不好，反对，都不吃了，何况真实的什么蜈蚣蝎子更不吃，你说的蜈蚣蝎子把养老吃，他不许它，他有病了都不吃，在我说呢，就能吃。
弟子：我现在还就是这样，就是来哈，回去时候本来要想上那个山东啊，去治我这个个皮肤病，后来师父啊这个药我就不敢吃。
弟子：师父，那个禅宗啊，不管是祖师禅也好，他也讲究戒律，戒律非常清净，他那样修行，是否也能证果。
禅师：他说，哎修行，这个禅宗祖师也好，他一说怎么样（就是说讲究戒律，守戒）守戒，守于戒。
弟子：过去有个叫智者大师，他弘天台宗，天台法门（禅师：天台法）天台宗（禅师：天台宗）哎，他就讲究这个修行当中啊，戒律清净才能心中定下来，那么戒不清净呢，五蕴不空啊，心静不下来。
禅师：你这句话我没听清楚，要五蕴空，心就静下来了，五蕴不空心静不下来，在我的意思，就这么的，能五蕴空咯。
弟子：他讲究什么呢，讲究戒律清净
禅师：哦哦，戒律清净咯，戒律清净是不如五蕴清净。
弟子：他说修禅啊，修禅之前啦，在入定之前必须有前面几个助缘，有前面几个助缘哪（禅师：哎，助缘的）要有缘哪（禅师：有缘的）什么缘呢，守戒（禅师：守戒，哎）再一个就是呢，必须呢到那个清净的地方（禅师：清净的地方）吃饭也讲究清净（禅师：要清净，哎）这样呢心呢才能够定下来，不执著什么贪嗔痴，能够自己单独找一个空闲的地方才能够修这个定力。
禅师：才能修定了，他是以名相要清静，我们再加一句呢，就是心无贪嗔痴，心无四相，心无五蕴，在哪里都静，能无四相，能无五蕴了，山东也好，就是嗯，上海这个，恩，大戏院，大旅馆也好，不管了，只管能无我相。
弟子：那你无相之前你必须得守戒啊。
禅师：守戒啊，守戒也是大乘法，到了最上乘法，戒不需我守也守了，像他有病要吃蜈蚣要吃药，蜈蚣叫我捉，我不捉，叫我自己弄我也不弄，药店里现成的蜈蚣专门治病的人，我可以吃。（他这个可以，对戒律上可以讲）。
弟子：我们现在啊，我们现在心呢定不住，定不下，你不依靠戒律的话能行吗？
禅师：这个吃药店里的蜈蚣不能算犯戒（不算这个，算其他的）其他的啊，其他的就是守个根本戒，其他戒都没大问题。
弟子：杀盗淫妄酒根本戒。
禅师：杀盗淫妄酒也不算根本戒，就是一个淫欲戒，你们除夫妻之外，不生淫欲心，就是一个大戒。
弟子：那么那个《楞严经》啊，用不用反复看。
禅师：看也没关系，心里不要留着，好的就留着，不好删了，跟我不同也删。
弟子：看经是应该懂得这个理，这个理明白了就不用再去。
禅师：理明白了，一个不贪了，《楞严经》也不看了，《金刚经注解》也不看了，我自己的心已经清净了，看什么东西啊，这都是药啊，以药治病。
弟子：师父你现在修行，都是自己修的啊（禅师：啊）自己修的啊。
禅师：我也没有哪个对我说，我不知道啊，我敢说句话，我没请教人啊，啊师父啊什尼[方言：什么]啊，我没有啊，一句话也没听懂，没有。
禅师：这个两本书作出来，一句不改不容易啊，我不知道啊，心放静咯，做什么事都顺当，不容易静哪，渣滓要尽，要经过十年二十年，三十年，就可尽了，各人看根本嘛，二年也行，一年也行，得各人参。
弟子：那么如果有这个心吧哈，有这个心我就修这个，我就是修无相法门，可以给它修掉（禅师：可以修掉）不用单独修白骨观？
禅师：不修，不修，（不需要修）假如你有因缘哪，我看你有一次，我不提哪里，有一次我看到你啊，淫欲心没尽，你的淫欲心哪，还有，就是现时我没有，没有，还有种子，潜伏在里头，这个种子哪在我本人哪，要发芽啊，就带个老婆，就跟庞居士学。
弟子：要尽了就不用了。
禅师：你现时没，不问怎么证，我看见你，有一次，不，也不叫个慧眼，也不叫个肉眼，我看见你是淫欲心没尽。像我的淫欲心，发芽的很早啊，十五岁就发这个芽了，发明了，十七岁就带老婆了，我那当子家里有钱啦，带老婆之后呢，哎很好，这个老婆很有缘，我要吃斋，她也吃斋，我要念经，叫她念佛，她也念佛，那当子文化我不多啊，结婚之后，我们写成字块子，一个个字写起来，写成字块子，我们夫妻两个一个就认得字块子，共认得三千，这字块子认不得呢，这个字认不得就查字典，字典查不出来，不会查呢，就问的我们店内职工啊，我们店里有七八个职工啊，都是我们用的哪，私人用啊，我就勤问他们，他们就告诉我，一起在内就认三千字，就是基本，也没去中学，也没去大学，小学也没去，想去小学生病了，我的脑筋坚决不好，专现时[方言：现在]的脑筋还是不好，你叫我把《金刚经》，背通本么不行，背两张么，也不行，顶多背到顶第一分吧，第一分背也要勉强，在第二分第三分背不起来，背不起来。所著的这个《金刚经注解》呢是照书叫一句，把底下讲出来。
弟子：你比六祖大师强啊（禅师：是六祖大师前面）我说你比六祖大师强啊（禅师：哎呦，说不得）六祖大师他不认字啊，你认字啊。
禅师：认字就比六祖大师低一步，六祖大师不认字他说出来，是真三昧流通，我还依靠他说出来呢，依靠说出来也好，六祖大师不识字了，已经流出几部书出来了，嗯，就是一部，恐怕有的不够呢，我再来补充它，我是他的助理人，我是他补注人。
弟子：那个《六祖坛经》啊，《坛经》，《坛经》那个是最上乘法（禅师：最上乘法）跟《金刚经》一样啊。
禅师：我就是跟他学来的，我就是跟他的话化出来的，我其他没有根基，就是从他的话化出来的。
弟子：那么六祖到彼岸了吗，六祖到彼岸了吗。
禅师：到彼岸不到彼岸，心里没有分别，到也好，不到也好，在我看到彼岸，到彼岸了，他不会再来了，不会再来世间，在彼岸也好，在兜率天也好，我不分别，一个分别又有分别心咯，只晓得六祖不错，真实如来接班人就行了。
弟子：那么像祖师吧，他都没成佛哈。
禅师：也没说没成佛也没说成佛，不好说，我说他没成佛也是执着了，我说他已经成佛了，也是执着了，没有执着心，再转成祖师相，我就是祖师。他的心灵，心性识已到彼岸了，我们比他低，就知不了了，五层之塔，他比我高一层，我比他低一层，我不晓得他，他没到彼岸么，在兜率天么，我也不知道。在兜率天跟在彼岸是一样子舒服，心里一样自在，不像二，三果天心里还有个执著心呢，要不测[方言：惊讶的意思]，我还要来世间一次啊，到了三果就没有执著心了，没有执著心，是最自在，最舒服。

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