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《无名僧开示录随听本》27（音频）
 
发布时间：2016-04-14 20:38     点击数：次
 


无名僧开示录二十七
 
弟子：老婆死了，丈夫就坐在那坟上哭啊，想，然后来那个，那个老婆又出来啦，到阴间那个，她又出来又把他丈夫给他请到家里去了，请到家去以后，她阴间的丈夫是个夜叉，又来了，就讲那个那个公案里头的。
弟子：你那个哈《金刚经》里不讲了吗？有一个女的死了，他男人在坟上陪她过夜，讲讲那个是怎么回事儿？
禅师：那个他也是淫欲心放不下来，讲的那个是度转，度转淫欲心的。（那个事不是真的吧）那是虚云老和尚跟《涅槃经》里头化出来的，照这个意思里头化出来的，意思跟《涅槃经》里相同，是虚云老和尚讲的。（他最后念佛以后呢就得救了）要果真你放得下，你坟茔旁边也不住咯，一直附在她的死的地方就是你跟她恩情放不下，就是这个女人愿意把他带的去望望就好，你放不下她哇，她倒放下你咯，她倒把夜叉去做夫人了，你还放不下吗？这是带到阴曹去，就是劝他，你要放下来，你放不下你挂牵她，她到的阴曹她又重嫁一个人咯。这些事都要自悟。叫人不要痴想，我对不住他啊，他是我亲人哪，是我爱人哪，不要有，这是小乘法，就这个也是小乘法。
弟子：教育这个小乘法，（禅师：哎，教育去）用佛法帮你悟。
禅师：真正上乘咯，你不听不闻，说的这个话呢，你跟释迦牟尼佛一样子，五百世作忍辱仙人，都是小乘法。
弟子：我刚才在那个禅堂里坐了一枝香啊，我就在想，咱们头会谈的这问题啊，说的不知道对不对啊，就是说我们每一个人的心上都盖了一块黑布。（禅师：哎，对。）现在呢哈这块黑布呢，用种种方法给它去掉这黑的，小乘人啦他拿那个哈小刷子刷，要是再中乘人呢拿钢丝刷子刷，大乘人啦可能再加上点小钳子，铲子，我们最上乘人直接把这个布揭掉不要。
禅师：哎，对啊，就是儿童捧沙了嘛。
弟子：所以呢哈，这些法呢，就像念阿弥陀佛啦，就是等于拿刷子刷，合着在那个什么修密宗了就是那么死，为什么他要守戒呢，在刷的时候他不能一天到晚刷，累死了，他得制定个方针，一天刷几遍，这就是戒，那么我们呢什么都不要了，放下了，把这布都不要了，也不要去擦了。
禅师：还有什么？都不要了。
弟子：“本来无一物”，我就是在禅堂里坐这一枝香的时候。
禅师：你悟来的，（对不对？）对！你悟的正道。就跟那个儿童捧沙一样的，这块布就是这样子。
弟子：你就不要擦了，把它掀掉了，你在那擦那不行，所以呢，那个要经过三大阿僧祇劫，我们呢，这个呢，不历僧祇获法身，立刻放立刻证，那个都擦了，那块黑布什么时候擦，擦得快了它透了，擦得慢了擦不动了，所以要用些其它方法，阿弥陀佛啦这个，那都是慢慢来的事。
禅师：就是这个呢，对是对，连这个也放下，就真对了，连这个黑布了，透了，通了，又摔了，都没有，这真心明了，亮了。
弟子：揭开的时候肯定要有这个相，等真个揭完了以后，就不要想这块黑布了，这是真正的哈，没有这个相了，没到彼岸你要这个布没有了也不行啊。
禅师：没到彼岸，嗯，这个佛珠真心拿着，抓在手里，抓在手里这是“毒”，这是坏东西，还是一摔，一摔就到彼岸了。
弟子：摔完以后再不要想，我怎么摔的啊？这个不要想。
禅师：就跟龙女献珠一样子，这个珠要献，不献她不能成佛，
弟子：这些烦恼都得抛出来，要不然怎么成佛呢？
禅师：摔过之后就是佛，你要不摔等我成佛再摔吧，做不到，（成佛再摔做不到）这个不会成佛的，你抓在手里不会成佛的，手一松就是佛了，就是摔。（还得先放）
弟子：师父，看经吧啊开始吧，是明白这个理，明白这个理以后呢要去做，对不对，做呢就是行，行和证还有区别，证是不是转了？
禅师：嗯，行，是一步一步朝前走，证，就已经完全知道了，不要再行了（不要再行了，就转过来了）就转过来了（不要再去行，这就是证。）
弟子：不行怎么能证呢？
禅师：哎，不行不能证。
弟子：不行不能证，就是等于是到了地点终点了，你说行行有个程度问题。
禅师：就是证，证了底下。
弟子：在起点也叫行，到终点也是行，那必须得到终点得大用才行。
禅师：到了证了，证了就是大用了，（不证不能用）证了就大用了，大用说话就不的错话，大用也是一层层哪，大用第一说话不能说，说话比人高一层，到了最后真正就小用，要真正大用哦，三世诸佛都是我，就是大用。像我今天在这块对你们讲，都是小用啊，是小用啊。
弟子：大用不用讲？
禅师：大用不的讲啦，大用我也是佛你也是佛他也是佛，讲什么呢。
弟子：那个释迦牟尼佛和那个迦叶尊者啊，拈花一笑，就是那个意思，不讲。
禅师：是不讲为最好。
弟子：石膏做的像给它弄了行吗，弄大海里面去？
禅师：送大海也行，你像那个，呃济公杀佛呢，那个木头像拿刀一劈，他是真的没相啊，这个学啊不好学，要自己悟透了，做到了就行了，你光学我心里尘相很重呢，就不能。
弟子：师父就是讲的请的那个像哈，我就放那儿了，我不执着他了，等于没有那个像，你让我心里不执着他，随便给他放哪也可以，是不是啊，放到柜底下也没关系，铜像，铜的，（禅师：铜的哦），三圣像西方三圣（禅师：铜的，铜的呢）放到哪儿，我不执著他，我心里不惦记他，就行了。
禅师：自己怎么做怎么好，学来还是不好，你打佛骂祖啊，也是自己真心里，真心里同意了，我怎么做怎么好。真心里不同意，我叫你做，这个尘相拿不掉，要不测[方言：惊讶的意思]有因果吧？有罪吧？自己发心出来就没罪没业，自己要做主人翁。师父也没用，如来也没用，要自己要做主人翁，我实在要想无相，真心无相了，自己会生出这种智慧心外来，啊怎么样子安排怎么样好。
弟子：行，这下咱明白了，大家心里明白了？
弟子：我背这些经啊，读完《楞严经》啊，那么咒啊，背这个咒啊我背不下来，背一句啊写纸上，写十几二十遍的写，这俺能记住了，背一句啊写，写的就这句话吧，写十几二十遍，一写写了那个咒吧，写那纸写了一大堆，那纸怎么办？敢不敢烧？（抄咒啊，佛那个经啊，就比方楞严咒，我背吧，写那个咒纸烧了行不行）
禅师：什么都能烧，（佛像都能烧）哪一样不能烧就叫有相咯，什么都能烧，释迦牟尼佛像，释迦牟尼佛像也可烧，没有分别。
弟子：师父，回去把这佛堂给撤了哦。（不要）不要了，佛堂原来。
禅师：就是改禅堂咯？
弟子：原来就不要啊？
弟子：佛堂，就原来的要不要，家里设的佛像啊，烧香啊，天天都要拜，都不要了哈。
禅师：那就不要拜了，不要佛堂了，拜什尼[方言：什么]呢？
弟子：原来有的那个可以拆了。
禅师：不要是自己发心不要，我们不能叫你不要，你自己悟到了不要了，你自己把它撤的了，就是证到不要，我叫你不要啊，我叫你不要啊，还是有尘相。办过了，再拿这个《六祖坛经》，《金刚经注解》，《般若觉》来对照，就对了，我说的哪，实在你不除疑，你就在经上来对照吧，跟我心对照，这些话说的跟我做的做，是不错就行了嘛。
弟子：有些人，有些人哪，就是学佛，就不想结婚了，（禅师：不想结婚了）哎，对不对？
禅师：不想结婚咯，真心不想结婚，也是证到，如果心里想咯，嘴里不想结婚了，这就还不如结婚了，（真心不想了）真正心里不想了，那倒不错，那就是庞居士女儿了，对不对啊，要心里在想呢，就不如，还是结婚了，一切唯心造啊！不能过勉强，他心里想结婚的这个思想没放下呢，就结婚，心里果真没有种思想呢，就不结婚。
弟子：结婚，烦恼多，对修行有没有影响，结婚烦恼多。
禅师：嗯，结婚呢害怕生烦恼，夫妻恩爱呢，都有话的，这话里就会生烦恼，不结婚呢比较烦恼也就没有，自己一个人做主，结婚之后啊，不会夫妻不谈话的，一谈话就有分别心了，妄想心了，恩爱心了或者思想心了，淫欲心了都有了，因为不结婚呢，好了，什么心没有了，本来已经结婚了呢，就不能再退婚，要退婚呢就造业障，就跟庞居士一样。
弟子：要真能放得下出家也行啊，真能放得下也行，就看你是否真放得下。
禅师：实际最上乘法没有限制啊。
弟子：那么有的家已经结完婚了可是夫妻俩老打仗，老打仗。（禅师：老打仗啊）对他学佛呀，爱人不愿意他老婆不愿意，老打架。
禅师：老打架哇，这些凡夫的现象多得很啦，各家是各样哎，有的一个人信佛，一个人信佛全家反对他，有的全家信佛，有的是全家五个两个人信佛三个人反对他，这些现象都是前世因果啊，前世的因缘啦。
弟子：就是这样的也不应该离婚，也不应该离婚。（这种情况不应该离婚）
禅师：不应该离婚啊（是不是？）这个随你们自己自做自主吧。（哦自作主张。）哎，自做自主吧，这种形象说也说不出来，形容也形不出来，看临时做主啵。
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