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《无名僧开示录随听本》21（音频）

发布时间：2016-04-14 19:53 点击数：次

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无名僧开示录二十一

弟子：还有十分钟，赶快提啊，那说那个呃虚云老和尚的着魔那个啊，禅堂着魔，那那个云居山。
禅师：云居山，哎，哎哎！着魔的，哎哎哎，（最后治好了吗？）后头好了，放过焰口，（超生了吗）放过焰口了。
弟子：他投生了，就一个修行人如果着魔了，治好就没有事儿啊？
禅师：嗯，救好了，这个，这劫数就抵了，就抵了。后头虚云老和尚派几个人，都是好人给他放台焰口，他们都投生去了。
弟子：要治不好呢？（禅师：嗯）治不好呢？
禅师：治不好是他的劫数啊，多生多劫的劫数。
弟子：那来世就到魔道去了？（禅师：啊？）来世啊？
禅师：哎！就像那个有种经上不是说的么，人死羊吃、羊死人吃。什么道理？我们人死的了，就变成羊，它又变成人，你就吃它，呃，羊死的了，你把羊杀的了，嗯，你死的了你就变成羊，羊就变成人，就来回吃。
弟子：你吃我我吃你。
禅师：要转，不转不行！像你这个呢要转，怎么不转？等于释迦佛说的，我看一个蚂蚁王啊，蚂蚁王，这个蚂蚁王出来带队啊，是个王，这个蚂蚁全归他所管，蚂蚁王。他说我在迦叶佛时候呢，我看它就是个蚂蚁王，现时还是蚂蚁王。蚂蚁不是死过一次咯，死过千劫万劫咯。
弟子：老是转不过来。
禅师：这个是经上的，这个，这个些经呢，都不是《金gangjing》，《金gangjing》最上乘经。这些经不能听，也不能讲，就听到，要马即[方言：马上]把他舍。到你自心想转，到了一定的时候，一天你不要多了，你每天就是念，揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛。你一天一早起来我就念七遍，七遍什么好处呢，一遍两遍三遍四遍五遍六遍直接心里数，不要弄佛珠子，你在心里数的七遍就准，就灵了，你每天一早念七遍，七遍念过咯，啊，观自在菩萨啊你要保护我改业啦，我不想做咯，你叫菩萨帮助你，比较好，你自己改，改不过来啊，你就请观自在菩萨带你改，每天念七遍，你心里想改，自然而然到一定时候就帮助你改了。
弟子：定业不能转？也是在度他是不是？
禅师：度他，也没事，你就是杀死这么些狐狸了，也没事，你就是念大悲咒啵，你们你们诸狐狸就是，起个念，我准备念一百零八遍，或者，念十遍念一千遍，我念一千遍度你们，这统统拉倒了。我以上所杀的狐狸，你就拿大悲神力，你去投生去吧。这个呢到最后再做，怎么讲法子，到你不做的当子，把前面事情一扫干净。现时你，你发愿，好吗？现时发愿，每天念，揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛念七遍。我说我准备改行，改业，你把业改过之后最后不做了，你就是你就发心，念一百遍大悲咒，拿米一粒一粒，念过了一百粒把这一百粒米或者洒下河里，或者撒到其他地方去，希你们大家啊大众，就是一千一万狐狸，希你们倚着大悲咒的圣力你们各人都投生去吧，就拉倒了。还有一次驱孤狐，在江西云居山，（不，还有提问的）（师父讲，师父讲）问啦，想我讲啊，共产党在此地，过去有一个那个庙啊，里头有狐狸，就是共产党的军队啊，也不敢里去住去，里去住，撂砖头，就是撂瓦，这些狐狸力气大哇。他那军队住的地方呢，共产党军队住的地方老百姓也不能随便去啊，我就一天亮跑到桥头上，看见这所房子，我对它念七遍大悲咒，我说的，你畜生！你三天之内你不走，我就治你的罪！我念过之后，顶到第二天砖瓦不撂了，后头再，军队再里去就平安了，这大悲咒也灵啦。我不念大悲咒，不能到云居山，我不念大悲咒，不能到云居山。能到，不到云居山，我是不能，（写《金gangjing》）没有资格注经，一步一步走的，走了一步就撂一步，走了一步撂一步。
弟子：谁念都一样的作用吗？不一样吧？（禅师：啊，什尼[方言：什么]啊）大悲咒啊，你念和我念一样吗？
禅师：顶好自己念。
弟子：不，咱俩念都能起解决作用吗？起作用吗？（你念，我念，作用一不一样？不一样啊？）
禅师：我念是我的，你念是你的，或者你是我徒弟我代你念，我代你念了，这功德。
弟子：你念，他念是不是一样的用处？用处是一样大？
禅师：有两种问题，自己十分功德十分道德，念的就是十分，自己三分功德七分妄想就是三分。（还是不一样）没有根本，没有根本的人，没有道力的人，就是念大悲咒，他的心头妄想心大，这大悲咒只得一百分只能灵一分，一分灵，九十九分不灵。嗯，对不对啊？你自己有根本，自己戒律清，啊，不做坏事，这大悲咒一句都行。
弟子：它这是不是个根性的问题啊？（禅师：啊）是个根基问题？
禅师：也是，也是要真心，我是真心我念一句都行，他是假心，念一千遍只有我一句的功德。
弟子：根基不一样吧？根基大小不一样吧？
禅师：根基大小不一样啊，我们，就是我们就这么些人，啊，都是菩提种子，根基也不一样，释迦牟尼佛跟阿弥陀佛根基也不一样啊，释迦牟尼佛你到我世界里我要叫你快乐，呃这个阿弥陀佛，释迦牟尼佛世界呢你到我这世界我反而要你烦恼，你烦恼你才能得菩提呢，这两个路啊，阿弥陀佛只能，他的路，就是叫你们到这来快乐，就是得这一句，到我这块来就快乐了，释迦牟尼佛我再加两句，你到我这世界叫你受苦，因为你受苦你就能到彼岸了，这么一说呢，就是大智慧，到彼岸了，比到阿弥陀佛极乐世界彻底了，他呢，快乐呢不彻底。就念，就念大悲咒呢，也是个问题，我念大悲咒念一遍就灵了，他念大悲咒等于治病的，一遍也灵了，他是个老百姓，他要杀猪打狗呢，念大悲咒念十遍也不灵，跟人走。还有一种呢，还有一种起恶毒心念大悲咒，我要把他治死了，我要把他嗯怎么样子，这个不是地狱种子么？你就念一千遍，你要下地狱，你心不好，你借佛力来想害人，下地狱！大悲咒，观世音菩萨不是普度啊，是普度你真心哪。
弟子：不是普度每一个人，是普度你真心。（心好的普度，你心黑的那个）
弟子：刚才那个问题啊，前面提这个关于，呃，就是因果啊，因果报应啊，就是呃受报的问题啊，就是你修成佛以后，超出去以后能超出三界了还受报吗？（人哪如果修行啊，超出三界了，还受不受报。）
禅师：超出三界咯，超出三界，他就没的恶心了，他怎么讲法子，超出三界没恶心了，他眼睛看见不动心，耳朵听见不动心，心里没有杂念，你出三界了，这个是等于一缸水一样子，一点泥珠子没的了，你就把它拿起来再朝里倒，再冲，你拿棍搅，它也不浑。
弟子：那你以前那个修行的时候做些恶事，那么你修行成了怎么能不受报吗？受报吧（禅师：啊）受报。
禅师：受什么报啊？
弟子：做坏事了，比方啊。
禅师：哎，出的三界，不做坏事。
弟子：不，原来做的坏事啊？
禅师：原来做的坏事啊，原来做的坏事，能无我相，坏事也没有了，也就拉倒，无四相坏事也没有，过去，过去我杀一万个人，我杀一万个人没报呢，专现时[方言：现在]一家伙无我相到彼岸了，一万个人呢就是你的自己能叫他投生的，也不要报了，他就好咯。
弟子：那么那个释迦牟尼佛成佛了他不还受报吗？
禅师：那个是下乘法，专门度下乘人，（下乘法你也得报嘛）我告你啊，释迦牟尼佛被这个枪，蚊虫变的一枪，很痛的，或者是这行报那行报的，都是度下乘人，你们不要背因果啊，你们不要作恶啊，是度下乘人的。
弟子：佛那个头疼还三天成佛那是度下乘人说的，不是真的？
禅师：这个只能对下中上三乘人说，不能对最上乘人说，最上乘人说，头疼也不问，头疼也不问，生死也不问，只要无我相，什么都没有。就是，就是你尹玉凤，就是你尹玉凤得罪天王咯，得罪一切的主人咯，只要无我相，他也没办法，没办法找你。
弟子：就不落因果了啊，超出三界
禅师：到无我相三个字啊，统统解决所问的话，我能，现时无我相、六根清净了，什么报应，（六根都清净啦，六根都清净）就是你自报，治病，治的顶四十几了，治的顶五十岁或者六十岁了，你能今天无我相了，以上大悲咒也不要念了，一百遍大悲咒也不要念了，这揭谛揭谛也不要念了，自然而然的我到无我相了，还念什尼[方言：什么]啊？就到彼岸了。你到彼岸咯，这些狐狸魂魄啊，也就高一层了，就借你的力量，我把某人，某佛，某菩萨，我是过去作恶的，叫我转的，我死，我死的好，我专现时[方言：现在]又加一层。他保证不找你了，果真在云居山讲的呢，一个和尚跟尼姑动淫心的呢，他果真不动，无我相了，那个两个师父也不找他了，老虎也不找他了，自然而然的他无我相了也就投生去了，就借他的力量就投生去。
弟子：就是这个报，在六道轮回这个地方？
禅师：这个报还是中下乘人说的，在最上根人说的，连报那两字都不谈了，善不作恶不作，不作善不作恶，还做医生了吗？都不做了，不作善不作恶。你看那个作善不好啊，金山不靠这个小河吧，有个青年人，有个青年人啦，呃青年小和尚，也是修行人，就到这个宝塔里住，他在宝塔里看见小河里，有个死尸漂在里头，他就下来，把这个把这个小河里啦，听啦，听啦，小河里这个一个，一个人呢，捞起来，一个妇女，青年妇女，青年妇女为什么事死的呢？恐怕呢自己她的或者名誉不好咯，或者被父母逼迫的咯，或者被羞辱，自己，投到河死了，死了没断气，这个一个闭关的小和尚，也在这个宝塔上闭关，过去没的这么些房子啊，在宝塔底下闭关，看见河里一个死尸，把她拖起来把她救活了，拿锅一担，哎活了，还原了。她说我不的脸回去了，回家了，她说你闭关我就代你护关了，好了代[方言：为]他护关，代他护关呢，一个青年小和尚闭关，一个青年妇女她护关，这个心里不能老不动啊，动了淫心了，他们成了夫妻了，怀胎了，老和尚不晓得哪一代就是了，老和尚知道了，说，把他捆起来，撂下江！过去没的问题啊，捆起撂下江也没罪啊，这个他们两个姘头，姘头偷跑的了。只要心不动，要果真，真正修心呢，看见那河里漂的人呢，我也没看见，也不救他，也不问他，连望也不望，就叫不作善，因为个善一作，就变成恶事了。
弟子：善，一行善变成恶了
禅师：不作善不作恶。我不是说佛坏话哦，释迦，我不是说佛坏话啊，释迦摩尼佛将身投虎，还要经过五百世啊，你不投虎，顶多仅七世，没那[方言：不可能]再多，呃，初果不得，你要将身投虎，也要无我相，那都是执着心大！稍微你要分析下子啊，我把他老虎喂饱了，他还有几个小虎饱了，这些小虎再不就是……

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