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《无名僧开示录随听本》17（音频）
 
发布时间：2016-04-14 14:35     点击数：次
 
无名僧开示录十七
 
禅师：过去鼓山的禅堂，中间站一个，站，站的一个啦，是达摩祖师，达摩祖师啊，上头啦，上头还有三个字，大金字也有三个，三个大，三个大金字，是“是什么”，就，就等于叫你参本来面目了。要想了生脱死，要自悟自得，心里能放下来了，就这定啊，一定就能静了，静了之后就安了，安而后呢就得了，得什尼[方言：什么]啊，得大智慧，得无得相，到顶了连得的相也没有了，到，到彼岸了。
弟子：那么纯禅宗道场的话应该供什么？
弟子：纯禅宗道场供什么？供观世音、供那个释迦牟尼佛？
禅师：供，供的达摩祖师。我在、我在鼓山看见，过去，专现时[方言：现在]换了又毁灭了，达摩祖师不是禅宗嘛，达摩祖师上头有三个字，“是什么”。（就供这个？）哎，上头三个字，就是达摩祖师“是什么”？我看见“是什么”？我心里意思“是什么”？叫你“是什么”一下。
弟子：那么释迦牟尼佛不也是纯禅宗的祖师吗？
禅师：释迦牟尼佛是第一代祖师，达摩祖师第二代祖师，阿难是第三代祖师。
弟子：达摩就是迦叶吧？
禅师：啊，不是达摩祖师，说错了，说错了！达摩祖师是，是中国第一代祖师，这不是二十八祖吗？二十八祖，到此地算第一祖，我说错了啊，他到中国来算一祖。
弟子：那么要是纯禅宗道场，就是供达摩祖师？
禅师：达摩祖师多啦，禅宗啊。像鼓山中间是大雄宝殿，左边祖师堂就是达摩祖师。
弟子：右边供的？
禅师：右手为大吧，右边是达摩祖师，下头，下头呢就是关帝菩萨，就是三国上，关云长。
弟子：关云长，关云长，关帝菩萨，那是伽蓝圣众。
禅师：他是第二护法，第一是韦陀。
弟子：韦驮菩萨是西方的，护法，护法。
禅师：哎，直对着阿弥陀佛的那个，弥勒佛对过呢，他就站个韦陀像呢，是第一大护法，（护法、韦陀）韦陀是第一大护法，关帝是第二大护法，关帝就是伽蓝，就是伽蓝圣众。早上呢他们还要念三声韦陀菩萨，晚上呢，就要念三声伽蓝圣众，伽蓝圣众就是关帝菩萨，领导，领导他们一切的护法的。
弟子：护法的他们那个了生死了吗？
禅师：护法的人，护法，护法的两位菩萨没了生死呢。
弟子：那怎么叫菩萨？
禅师：菩萨不是了生死，菩萨两个字就是普度，我要度你，我要救你。才，才去求戒就叫做新戒菩萨，得了戒疤子了就叫个，就叫做初地菩萨，菩萨两个字是广得很，没了不起，就是同志。
弟子：那么那个天界的人？天界那个人下来？
禅师：天界呢也有菩萨。
弟子：不是都是犯罪的吗？还是那个有因的吗？
禅师：哪里啊？
弟子：天上人哪（禅师：哎）转到人啊（禅师：嗯）都是因为犯罪还是怎么回事转的？（怎么下来了？）
禅师：不是犯罪转，他的因果就派下来了，他的，等于人八十岁要死了，他的因缘业力顶八十岁就派死了，他也是的。他到了他的这个，每天上的人，每人，每人的根基，有人过一千岁的，就要下来，有人过五百岁的，就要下来了。他这寿命到了，就要来转，劫数到了。
弟子：他为什么非得下来？不能在天上再生吗？
禅师：在天上再生，要看他在天上做的是什么动作啊。
弟子：那么还是犯罪了呗？不犯罪怎么打下来？
弟子：寿命到了，寿命到了，果报果报尽了，要是没在天上做坏事的话。
禅师：底下不能算坏事啊，我们，我们色界跟天界是一批连啦，有联系的啊。
弟子：假如说修行啊，上天啦，上天了能不能再修行？
禅师：上天再修行啦，就像你这个样子人上天可以能再修行，普通的人被六欲蒙蔽住了，不容易修。（修行人可以继续修）心里舒服了，快乐了，等于了凡夫坐在电影院里了。（电影院就在那乐。）他在修什尼[方言：什么]啊？他没有大智慧，他没有大智慧，有大智慧就知道咯，噢，我过五百年，之后要死了，再过一年，啊我过四百九十年，我要死了，四百九十九年，我要死了，这样子放不下来，就是叫苦，不定。
弟子：那么那个天人有没有神通？（禅师：啊？）天人有神通吗？
禅师：神通，《金刚经》上不许你追求神通啊。若见诸相非相即见如来啊。
弟子：我问天上人有没有神通？（有）天上人有神通吗？
禅师：天上的神通也是有限制的。（有限制）
弟子：那他知道因果，如果上天上，我就知道因果，我肯定是修行的。
禅师：天上，天上的神通是有限制的，不是，不是无相神通。到了释迦牟尼佛、就是无边无量的神通。要拿你而论，等于你有神通啦，你只能在大连，就是治病神通，例如意思一样子，我不知道我是瞎说的，你这神通不能，度天下的人到彼岸，有相啊，就这么大神通。
弟子：它有了限制的。
禅师：等于西方极乐世界这种样子，真，真实的真神通，它也是有相的，不能出世界啊，等于我们就在西方极乐世界之外，他管不了我，我们只要念阿弥陀佛，才能到那去呢，果真不念不想捞不到去啊，他呢只是一个区，一个范围。
弟子：哦，限制。
禅师：我们到彼岸咯，西方极乐世界也好，娑婆世界也好，在虚空中只的一个微尘啦，什么世界都在我真心中了。这个样子自在，拿西方极乐世界比起来不得了了，不要西方极乐世界在我真心中算一个微尘啦，西方极乐世界娑婆世界，在这个《华严经》里香海水里，也不过一个微尘啦。你看那二十重香海水里多少世界啊，恒河沙微尘数，都数不过来啊，一个个世界，像我们世界跟阿弥陀佛世界，不晓得第七重，不晓得第十三重，记不得了，都皆是平等哪。十万亿佛土，我们由这块到西方极乐世界，要过十万个，亿，十万不是，要十万亿佛土，这个我们娑婆世界是一个佛土，你到这个等于的药师如来又是什么，自在，又什么如来，又什么如来，要过十万亿，才到他的地方。多的很啦，我们国土，我们的诸佛无量无边，无数无底，都是在，要到彼岸了，都是，都随我本心转啦，都把它包里面去了。这些诸佛，都是化身诸佛啦，要再高一层，到阿弥陀佛他也要涅槃哪，涅槃后成了法身了，我也是法身，法身等于如一大海水，我们讲的意思一样子的，如一个大海水，我们都是大海水啊，像这些世界的大海呢，只算一个灰渣子，一个，或者叫，泥沙哇！
弟子：泥沙，一个泥沙。
禅师：但怕有心人！我说的你早晚你哪怕，只要有心，一定到时间他会转，我一定，我要走哪条路，一定要到，要到彼岸了，自然而然会到彼岸。像我不要急啦，我本来敢说，是一颗佛的弟子种子。到鼓山出家，每天吃一餐，要打坐，啊，夜里不睡觉，在在鼓山咯。每天呢，鼓山不能我一到那块，当小和尚，你就有权啦，我每天呢给人添饭，就这么斋堂里吃饭，我一个，还有个盛能师一个，一个添饭一个拿菜，回头饭吃过了，我们两个把碗拿来洗洗，一天忙三顿就是添三顿饭。三顿饭做过去之后呢不的我事了，我就打坐了，就看经了，那当子，不悟。尽管不悟，行的是苦道，不悟，一点不悟，一点都不悟。我悟的就是一棵草，悟的，其他都不悟，那当《金刚经》般若波罗蜜这个八个字讲不出来。我记得我在鼓山，我问的那个，嗯，也是一个大，副方丈啊，我问的他的。我说请问，我说我请问啦，你老人家，金刚，金刚般若波罗蜜多，怎么讲法子？他说智慧到啊，智慧到彼岸。光听说智慧到彼岸，也不晓得智慧到彼岸怎么讲。
弟子：那么师父啊，（禅师：你懂不懂啊）那么最后就是说那个那个释迦牟尼佛。
禅师：就是一棵草（一棵草）他就是我的法师。一棵草就是我的法师。
弟子：不是，您机缘是不是已经成熟，开始就该出书了，（禅师：哎）开悟了？
禅师：哎，我不得这棵草，我这本书一章也作不出来，一句也说不来，（释迦牟尼佛）我敢大胆说句话，我这个书，我这书著成功了，除了有几个错字，其他的没的人代我改一句啊。
弟子：那你就是天书啦！
禅师：啊，就是真书（就是宝书）
禅师：你看不限定养老不改咯，就是台湾的佛教会会长，他拿的去也没改一个字啊。（没改一个字）他还台湾的佛教会会长，叫蔡，蔡远智，跨海而来，又印三千部啊。（他没开大悟的哈，根本看不懂。）我把养老看的，他们把养老看的，回头把大和尚看的，说不要改，就这样子。
弟子：回家要不要打坐？每天要打坐？
禅师：打坐是帮助你了，了生脱死的，六祖不说的吗，常伸两脚睡，也是了生脱死的，你有这种力，我那个《般若觉》里不是注明了嘛，能打坐不打坐就不对了，能打坐就打坐，不能打坐不能强迫脚打坐。法是活的，不像，不像禅堂里讲，是死的，茶杯就要这么摆，就都顺下来。这不是世间法吗？我把这茶杯这么样摆，你就参禅坐禅呢，你要喝哪家茶啊，要吃哪一家，吃一高[方言：遍]也不罢、还要吃两高，还要来不及有的再三头，就是三高，这个不是叫人贪心嘛。不能说不能说，这都是幼儿园玩意。幼儿园小伢子，哎你骑竹马吧，你吃糖果吧，都是哄小伢子的。你到禅堂里来坐一枝香吧，就是哄小伢子入门的，不能说坏。坐就坐，不能坐就不坐也可以，要懂，懂还要能证，懂了哪里做到哪里，什么都没的，不是上，上头有吗、大小便扫地喝茶，皆是菩提啊，我扫地扫的烦恼地，我喝茶喝的甘露水。我消我的这个烦恼的业障，你心里这么样子转啦，不是，不是不落，不落九类相了嘛。到了个成功了呢，连这个都没有了，统没的了。
弟子：行还得要证，师父，你说哈悟了要行，悟了哈，开悟了以后，要去行。
禅师：要行，不行不证。（什么叫证？）像你要悟了，假如啊，有人看病了，我一看可以好咯。这叫个悟而不证，假如我知道看病，不了生死了，我就不看那个病。知过能改就叫证，知过不改就叫做悟而不证。
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