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《无名僧开示录随听本》09（音频）
 
发布时间：2016-04-14 13:08     点击数：次
 


无名僧开示录九
 
弟子：你有智慧刀帮了它死，它再转就高了。
弟子：把他斩死了，他就是这一世就结束了？
禅师：我再，我再讲这大，大小把你听。假使有心，把地下一个好蚂蚁，它也不害人，有心拿脚把它抳的，拿手指头把它一抳它就死了，这就有罪，我在无心，或者无心我走路了，一步，忽然，把一个田鸡水鸡子[方言：青蛙]踩死了，我无意踩的，没有罪。水鸡子不是也是毒虫吗？也是祸殃吗？也不比蚂蚁低啊，我把踩死了，不比它身子大嘛，没有罪，没有心。就是出心的，罪就在出心两个字上，其他没有。
弟子：一切唯心造。只要你不是恶心的，做了就没有什么因果。
禅师：哎，不是恶心没有因果。
弟子：那蟑螂也可以药哈，药死它？爬的那个蟑螂。（禅师：嗯，蟑螂）蟑螂，那天在在厨房要是有爬的。（蟑螂、蟑螂）
禅师：地下的那个畜生，哎哎，小黑虫。（蟑螂）哎，蟑螂，蟑螂。
弟子：可以拿药药它吧？（可以杀吧）可不可以杀？
（有心啦）（有心杀不行）
禅师：果真地上爬，爬的东西哦？
弟子：那些蟑螂在厨房里面（影响你了吗？）怎么不影响，蟑螂。
禅师：哎！它，它是好虫，它要没干扰我，杀它就有罪，益虫。要果真是真正蜈蚣蝎子呢，我也不杀它，你要普通的人他就蜈蚣蝎子也把它放生了。它实在，它实在是真正不得了的一个坏东西，可以杀。
弟子：这里边哈，刚才师父讲了，有个两层意思啊，好好记，第一个哈就是说它是恶虫，第一个条件，第二个条件呢啊，必须它来影响你了。这两个条件得并举，这两个条件分开以后都不可以杀。蜈蚣蝎子，它蝎子啊，它是毒虫对吧，应该杀，但它没有影响你，你就不能杀，杀了就有因果，对吗？
禅师：不要找事做。（不要找事做）要放下。（要放下）
弟子：上升到人呢？恶人？（恶人呢？）（禅师：恶人啦）人要是来害你了怎么办？
禅师：恶人，他是他的恶报，我也不管。
弟子：他来杀了我了。
弟子：他来杀我，我自卫，杀他行不行？
禅师：他来杀我，能躲就躲，能让就让。实在是真恶人咯，他是作大恶的了，可以杀，小恶人单单要害我的，不要杀，因果报应我要躲。
弟子：这个菩萨嘛他有慧眼了，他都知道，我该谁一条命主动去还，我们既然修行了，怎么人家来打我们就得对打吗，更不能干。对不对啊？这个好解决。
弟子：他要来杀我那你来杀吧。
弟子：有一个人呢，他发现一个人要害人，害五十个人，要杀人，那么我作为菩萨呢我不能不管，要任由他把那些人杀了，那我就是有五十个人，菩萨就可以这样做。（但是咱们没有慧眼。）
弟子：师父讲的这个哈，无心杀的是不欠债是不是？有些无意杀的，还有无意踩到的不欠债。但是呢，我这里有个公案哈，不知道是不是真的假的，就说啊，有一个僧人啊，当时锄地的时候吧，锄死了一个那个蚯蚓，啊，但是后来这蚯蚓呢就变成一个国王了，这国王哈这个后来无意当中把这个僧人，这个僧侣转换的僧人也给杀了，也是无意杀的，（禅师：无意杀的，蛐蟮）对呀，这不也落因果了吗？就是说，当时那个小僧人哈，小沙弥哈，锄地的时候锄死了那蚯蚓，这不也落因果了吗？
禅师：锄地把蛐蟮锄死了，我不知道，没有因果。这小乘经上有因果报应呢，那是小乘经里话。（它不是经，它是一般的书。）一般的书啊？一般的书，我锄地不只杀一个蛐蟮呢，要杀无数的蛐蟮呢，照这么报报不了咯，那要报打死，嗯，等于的那个，释迦牟尼佛打死一个蚊虫啊，无意打死一个蚊虫，到释迦牟尼佛成佛了，还有一个天人，蚊虫变成天人了，来戳他一枪腿上脚上很重，那是，那是中下乘经，不是最上乘经。
弟子：那个是绑住人们的手脚的，你这样更不能出苦海了 。（中下乘经，对对）所以有很多的书啊。
禅师：下乘，下乘经呢，（《金刚经》是根本）不开悟的人呢，就要履行下乘经。你叫他不履行下乘经，他每天吃鱼吃肉。
弟子：啊，这个很关键啊，就是那些小乘的下乘人哈。你就得哈，用这个下乘经啊，就是出些这些书啊，来给他们讲，要不然他就得吃鱼吃肉，你懂没懂？对他们而言的。
禅师：要不念这个《地藏经》，下乘人杀人放火全占啦。拿《地藏经》把他管住，是下乘经啦。
弟子：拿《地藏经》把这些犯罪的人管住了，要不念《地藏经》，放火杀人的人更多，让它来管住他，就这样的，哎。
禅师：到了上乘呢，就不要再念，（上乘就不要再念）再念《地藏经》了。（那不下地狱啦）（你不做那个事，你还念《地藏经》干嘛）。我本人没有我相，天堂都不去了，还下地狱呢？就到地狱里，也是天堂也是彼岸了。
弟子：你再说一遍，师父你刚才说的话 。（到彼岸，到天堂，到地狱）
禅师：我倒忘记了，你再提起来我说的什么话，以上什么话？
弟子：这里有了，这里有了，师父说，师父说你现在不去做恶事，地狱不去，那么不去想善事，无相了，你天堂你都不去你还说什么地狱，不落因果了。
禅师：天堂也不去，地狱都不去，就是没有我相了，就是没有我相。（到虚空了，没有了）就到天堂地狱也是彼岸，处处皆是彼岸了，我真心彼岸。我就蹲在这个土匪窝里，蹲在淫窝里，蹲在舞台里头，我也是大觉彼岸，他真心不变咯，就是来杀我头，剁我手，剖我肚子，也是彼岸，我没有肉身了我真心不动了，就是如如不动了。如如不动就是真心不动。
弟子：念经就是明佛理对不对？明理对不对？那么念咒的话它作用就消业？
弟子：这还是有求，念经啊，念啊，天天念经啊，就是为了懂这个理。
禅师：懂这个理，对！
弟子：懂这个理呢，你就要发心去行。
禅师：行就是证。
弟子：就是去做啊，哎，那么念咒是干什么的呢？
禅师：念咒也是去妄想的。（去妄想，就是一个助缘）拿这咒力来绑住妄想。（拿咒力，咒的力量来绑住妄想）就是拿咒力来杀妄，妄都一刀一刀都杀的了。
弟子：你真心如如不动的时候，经也不要啦，咒也不要，一切都不要啦。
禅师：哎，那就是无我相啦！（现在必须得念经持咒，对吧？）啊，念经持咒没有坏处啊。（没有坏处。）
禅师：我眼睛看见了，我想看大戏呢，我就念无我相，我就念一切都是幻梦泡影，这个，这个都是假的呢，马即[方言：马上]就过去了，你就念如梦幻泡影，这不是大功德吗？你心里没有相了，你如梦幻泡影也不念了，你连无我相也不念了，心里已经跟，跟如来一样咯，要念哪一家呢？
弟子：再一个问一个事，师父哈，我们现在每天都要念什么？
禅师：没死之前要念什尼[方言：什么]？（每天，现在每天，每天她们要念什么经，持什么咒？）持什么戒？（咒）念什么咒啊？嗯，这咒多呢、《心经》上不是有几句咒吗，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。”这几句不是很，很好啊！也有金刚般若波罗蜜，或者摩诃般若波罗蜜不是也是咒吗？
弟子：就念这几个？
禅师：哎，多的很啦，无我相也是咒啊。（无我相也是咒）（那问问看看。）若见诸相非相即见如来，也不是咒嘛，我见到你了，我对你没有感染，也没有恶心也没有善心，也没有分别心。若见诸相非相，这个都是幻梦泡影，即见如来，我心里的光明，就是如来咯，见如来就是如来咯，这不是咒吗？
弟子：这个楞严咒可以天天诵么？
禅师：楞严咒是专门，专门是戒这个淫欲心。淫欲心，阿难会见摩登伽了，淫欲心，淫欲心就是夫妻，就是不在理的夫妻，就是邪淫。
弟子：就是这楞严咒啊，就是专门对治那个淫欲心重的人。
禅师：这是一样，其他的地方呢，也管。也有，也有人家求病也能得好，求福报也能，求慧命到彼岸，也能，这楞严咒是大的帮助的力。自己吃个一剂中药，这个药吃下去能治百十样病了，到了我自己无我相，没有病了，楞严咒也不要念了。
弟子：可以治病，大悲咒，楞严咒这两个咒，再就是揭谛。
禅师：再加个心经咒。
弟子：《心经》的咒，那个十小咒就没有什么作用？
禅师：哎！要果真到大觉世尊，要到彼岸，上了，上了这个摆渡船了，不要咒。
弟子：什么都不要了。
弟子：在这个过程当中啊，现在，我们还没到那个无相。
禅师：没到你可以持咒吧！（可以持咒，就持大悲咒，楞严咒）只持一种，你自己拣一条，哪种好就哪一种。（哦，一天一种就行，不要都念，不要都给他念了）不要执着，只要念一种。（哎呦，就念《心经》那个咒就行就好。）
弟子：师父啊楞严咒有没有时间和地点啦？
禅师：地点啦？时间啦？走路也能念，说话也能念，睡觉也能念。
弟子：把那个书拿出来，再看一看，你那个书，就这里有卖的，上面又是住楼不能念，红房子不能念。
禅师：哎，那是对中下乘说的。（在下面，看不见，哎太小了）不要看，不要看，中下乘法把人管得死死的。
弟子：这是中下乘法（没有时间的观念了）师父都给你种金刚种子，你怕什么？你是最上乘了。（什么时候都能念）
禅师：这都，这都是中下乘法。
弟子：你上大学了，你回来还拿一年级书在那天天念吗？
弟子：楞严咒里有个咒心？
禅师：那也是中下乘的。（是哪一句话？）（是哪一句话？）（是最后一句话。）我记不得了，都是在里提出来的了，两三句咒心。
弟子：也是中下乘提出，不要提，什么时候都可以念。
禅师：行住坐卧皆是道，要厕所里不能，心里不能念，或者在这个不干净的地方，心里也不能念，坏了！你到了不正当的地方，或者淫窝里头，美女了，天堂了，动了心咯，也不能念，坏了，找死了。啊，对不对？已经到了这淫窝里头，被这美女已经把你捆住了，也不能念，你不是，你不是作死啊？什么地方都念。（懂了，懂了。）（什么地方都能念。）你要听到这个上头话了，就是执着。到了最后，到了最后最后了，你念也无念咯。连无我相也不要念了，我就是无我相，还念哪一家呢？
弟子：师父您盘上腿去，下边冷。（盘腿，腿拿上去）
禅师：我不，嗯，我们最长要说到顶十点半，好吧？（还有半个钟头）还有四十五分。（师父啊，把腿拿上去吧）到五十岁之前，你叫我一句也说不出来，说把我也不懂啊！（哦，五十三岁以前，五十岁！）在五十岁之前，你就是说把我，我也不懂。都是问生死大事啊。哎，啊，不要客气你们都坐，都是师兄弟。（坐下来，坐下来大家坐下来）
弟子：诵《金刚经》的时候哈，师父是无相的。我们还没达到那个层次，前面有一些那什么净口业真言，净安土地真言，我们开始的时候？
禅师：念不对，那就是，那就是尘相上加尘相，你《金刚经注解》不是有吗？都是后头祖师才掺加的 ，佛没这么说。或者念香赞咯，炉香乍热了，皆是，皆是大乘法，不是最上乘法。
弟子：那么我们回向不？
禅师：回向也是大乘，不是最上乘法。你回向到哪里啊？你本性已经是菩提了，本性就是彼岸了，你回向到什么地方呢？如来者不来不去啊，处处全是真如地啊，要回向到哪里啊？此地就是彼岸，我真心就是彼岸，还要到哪里呢？
弟子：回向，师父，回向不是给众生回向吗？ 
禅师：要照《金刚经》上说呢，度尽一切众生，必有众生相，你要度世外众生，千百亿万劫，一个也度不了，他这边度着，那边又生了，度心内众生立地成佛。心内众生就是什么呢？眼睛看见他，不被他污染，不被他俘虏，不被他污蔑，耳朵听见他了，心里不感，没有感觉，听是听见了，我心里不，不摇不动，如如不动，这不是证眼界，耳界，不是得二果了吗？我何必再要念佛到西方极乐世界，去九品莲花里再来投生死吧？九品莲花也是生，也是胎啊？（那也是有相啊）
禅师：何必到里头去？再着那个，嗯世界相呢？凡有个世界，在天上只得一微尘许啊，在《大方广佛华严经》香海水中，像是一微许啊，在真正虚空之中，就连香海水也是一微尘许啊！真心包尽，吞了一切啦！就连三世诸佛，哎，八万世尊，一口吞尽了，我肚里全有了。
弟子：那么愿也不用发啦？
禅师：到了无发才是真发了。
弟子：师父，那么我们了哈，我们修的就是无相，我们原来都是有相修行啊。
禅师：是的，由有相转无相。
弟子：我们现在家里请了佛像，那么用不用啊？那么香用不用烧啊？
弟子：那么早晚用不用上香？（禅师：啊）早晚要不要上香，敬香？
弟子：我们家里请的佛像，观世音菩萨啦，弥勒佛像啦？
禅师：这不是相吗？
弟子：对啊，我们请来家了，那么怎么办呢？怎么放下呢？
禅师：那等于我到这块来，这块有一个那个佛像，啊，佛像啊，我都为[方言：特意]送了把知客师父，我送了去。养老[金山首座和尚：养廉老和尚]说的你这边弄个韦陀像站起来，每天烧一支香，保护你，我说我不要韦陀像啊，我在梦中我碰见了，我拜释迦牟尼佛也是一像啊，我一拜起来看见韦陀菩萨在面前了，我说老韦我不拜你啊，我拜的释迦牟尼佛哪！老韦把金刚杵抱走了，走的了，释迦牟尼佛下来了，等于田里面拔棵草把我，我才能写啊，过去一句也不能写啊。
弟子：那我们家现在有佛堂啊，怎么办？（禅师：嗯）我们家有佛堂啊。
禅师：你们把佛堂像啦，要恭维一点，我们不走快路，快路就是斩了。斩经杀佛，来一个斩一个，那个济公能杀佛，还有哪一个打佛，还有哪个能烧佛，我们不做这样事。我们呢，要圆通一点，把这些观音送到庵里去，不好么？送到小庙里去。小庙里他也转不过来，就，就让他种种中下乘智慧种子啊！
弟子：哎呀，我请那佛像花了好几百块钱呢，老大呢。
禅师：有佛像，心里也没有尘相，也没有，哎呦这个碍我事，就在这块，就行了。（有佛像也不碍事、不碍事行啦）心里与我无关就行了。只要我无我相，这个假相也是真相了。
弟子：师父那么以后也不用上香啦，也不用上香啦？
禅师：对！嗯，烧香一支，就是我们把这个，肮脏气熏一熏。在那佛香炉里呢，也能插一支，不以为我是供养佛的，真正如来还要你一支香吗？他哪一处不自在呢？他哪一处要，需要你这支香呢？哪一个如来也不需要你这支香。他已经万法圆通了，无有不自在了。你看，我们不问哪个庙里，中午也供饭，念供养咒呢，也这个普度，普度三乘人，我们寺院的人根基不够最上乘的，你不这样子普度，下乘人哪一天能朝上走？你不走初步，你二步怎么走呢？你看哪里不对再问。
弟子：我请的三尊铜像啊！
禅师：铜像你就放在那块，呃，也不碍事。你不可放在那个，啊厕所跟前，也有外人看见啦，哎呀，污辱佛了，懂么？我们不受外人谤。我们现在呢，也不跟济公学，也不跟那么还有的什么人呢，他把佛像，烘火，这个方丈就说的啊，你把佛像拿来烘火啊？嗯，我取舍利子了，他说句笑话，我把他烧得了，舍利子就出来了。木像烧了，哪里舍利子出来呢？就是他真心本性舍利子出现了，他没说假话啊。我们呢，普通人呢，不要污辱佛，也不要污染，就叫不离不即。
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