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《无名僧开示录随听本》04（音频）

发布时间：2016-04-14 12:38 点击数：次

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无名僧开示录四

禅师：你，你们，你们有什么问题要问呢？有话可以说，说的不对，你们可以反驳，我们禅宗没有上下，没有彼此，因为，说的不对，委委屈屈地听下去，心里还是不了疑不解决啦，哎对吧，你来回再个反驳啊，心里就了疑，透彻了。有什么话，我们抓紧时间说，还要吃晚饭啊，哪个样事情心里不决疑不除疑，提出来，提出来说，好吗？
弟子：我说一说哈，那个有一些我也不怎么听不太明白，那个咱们现在啊，修师父这个禅，纯禅啊，就是如来禅，那么现在啊，就是说，嗯，就是我们修如来禅啊，就是我们修的这个般若波罗蜜多呀，那么？（禅师：般若波罗蜜多，）蜜多啊，那么它是大乘了，而且这是最上乘啊，那么现在就是说，呃，《金gangjing》不是讲了嘛，就是说一果，最后不是说，《金gangjing》啊，须菩提啊，问佛，佛最后说一果啊，得一果得一果呢需要七返，得二果呢需要一返，一返，三果是不来了，四果即是阿罗汉（禅师：嗯对。对对对！）那么说我们修这个法门，就修波罗蜜多，也还，也需要这个四个阶段吗？
禅师：般若波罗蜜多、般若波罗蜜多这个几个字，能真正行到了，就是超过初、二、三、四果了，就到彼岸了。（噢，就不用说一果二果三果……）那个一果二果是对普通人说的，要果真利根，自己心里能放得下明白了，弯路都不走了，一脚到北京。等于到大连方法，我们坐轮船去，啊坐大轮船去，是初果二果三果，四果，我们坐飞机去也不要走路。呵呵，不要走那弯路了。这能，能念了般若波罗蜜多，能证到摩诃般若波罗蜜多，这就是佛了（放下了）哎，不要再走弯路了。（哦，不走弯路了，这是坐飞机和火车的比较）《金gangjing》是直接到彼岸，他不是说的么，金刚般若波罗蜜呢，般若波罗蜜就是到彼岸，彼岸是一个假名目，就是虚空，虚空包括一切。所以那个，这个新的那个《合刊》上不是有么，这个是娑婆世界也好，极乐世界也好，嗯琉璃世界也好一切世界也好，都在虚空里头一点点哪，一个小尘点子，一个小尘点子哪，你看那个《华严经》上说的嘛，二十重香海水啊，阿弥陀佛世界极乐，我们娑婆世界在香海水内一个小点子哪，我们能真正般若波罗蜜多啊，摩诃般若波罗蜜多啊，这个还含着一切世界华藏海，一切华藏海世界，无量华藏海世界都在我真心中啊，我真心能度一切哪，就是如来咯，不是佛咯，这个佛还有名相啊。是等于的我们极乐世界，阿弥陀佛他还在呢，他到一定的时间他的化身他要涅槃呢。涅槃之后，到观世音菩萨那个世界也坏啊，到他到无量劫也是坏，无量劫也数字啊，也是名目帐啊，他到了无量劫之后，这个世界坏了之后，阿弥陀佛的化身就完全报为法身了，法身如来就痛快了，也对，不问事了。（分身，分身）这是分的化身（哦，化身，哦）有化身才有世界，有世界就有化身，要果真出世界，你到了法身你如来的地位，你再看这些世界，是一个一个尘点子啦，望了我们这些众生很可怜呢，都是不悟之人啦。（一个世界成一个尘埃啊？）（一个世界成一个尘一样。）哎，一个，天上那个星呢，你看那星哪，每一个星都是一个世界啊，有的星上没得人呢，化学上不是没有人嘛，他是天世界，他没有肉身是天人，他有他的本性，魂灵还在啊，有肉身的世界，不是那个《般若觉》里有吧，有长的，还有船形的，还有腰子形的，这不是我说的，经上说的。世界是心造啦，心里能没有我相啊，世界也没有了。
弟子：啊，一切唯心造。
禅师：一切唯心造！（世界就没有了）三世诸佛也是心造啦。摩诃般若波罗蜜多，就是无我相就到我们的摩诃般若波罗蜜多。
弟子：就是无相，修无相。
禅师：无我相，没有我相，没有我相就全是我相，到了没有我相尽死了，没有了，万物万情万世界无相，无量世界都是我了，（那么无相也就是）哎，都是的。那种快乐就是不好说，不好说啦。
弟子：不好说不好说。师父啊，那么无四相那也就是说你六根清净。
禅师：对对对对！（六尘清净六识清净了？）对对对对！就是六根清净，不是看不见哎，我看见它我心里不污染了，一不污，二不染，三不恶嫌它、也不爱它，这就是清净咯！要果真看不见不行，看不见了，变成一个死木槁灰了，没有灵识了。看见心里不动，行了。
弟子：师父，你说这个行是否必须得打坐？（禅师：啊？）行啊，你信道了，那么你必须得打坐才能上去，坐禅。
禅师：坐禅是比较帮助大一点，其实悟道不限定光打坐的，就是行走坐卧，就是上厕所也能，也是悟道。
弟子：师父，这两个是不是都得，这两条路是不是都得往上走？
弟子：不，师父这么讲的，不仅仅限定就是一个打坐，只叫他那坐着，就是坐禅啦，就是行走，睡觉，我们坐着飞机，轮船，上厕所，干什么事可以行。
禅师：都是道！到了心里就纯熟了，心头没有其他的思想了，看见一切的心都不贪不爱了，这个已经到哪里都行，到舞台底下看大戏都行，我看见他我心不动了。这个要，那个，过去不能，啊，那个虚云老和尚说的，才竖起眉毛，便犯了祖师规则，才竖起眉毛眼一睁就犯了祖师规则了？那是对没悟的人说嘞，已经大悟了，也不需要悟，不需要我闭眼了，你眼大睁大望，你望就没有问题了。
弟子：师父啊，我给说一下啊，咱们，我们自己分根基还不一样，尽管我们修啊，就是都能到彼岸去吗？（禅师：嗯，你凡夫）能不能都能去，上彼岸（禅师：啊）我们都是凡夫，能不能都到彼岸去？
禅师：哎，你今天放下今天就到彼岸。你以前已经放下了，肉身没死呢，你已经到了彼岸了。等于肉身没没气的时间啦，已经买到预票了。我买到是某一天某一时的预票了，到了某一天某一时死的了，就上飞机了，你不要害怕，金刚是最上乘法。就是到禅堂里来，还是名相。借假成真，不借假，真的不好成。等于说，今天会见你们这么些人咯。也是我到高旻寺禅堂，会见尹玉凤了，由尹玉凤相信，再来介绍，才会见你们这么些人呢。不是由，由名相转入实相了吗？到转入实相之后，哎，再转转到无相，那就到彼岸了。（种的有相种子）由我相到无相么！
弟子：师父！阿弥陀佛涅槃之后他到哪里去了？（阿弥陀佛啊，涅槃，到哪里去了）（禅师：哪里）阿弥陀佛涅槃之后啊，在西方极乐世界涅槃之后他又到哪里去了呢？
禅师：涅槃啦，涅槃到西方极乐世界也要涅槃，在我们娑婆世界也是涅槃。涅槃就是，就是到彼岸，彼岸就是到虚空，虚空就是我的身体。全虚空皆是我的身体，不限定是虚空了，这也是如来的身体、这也是如来身体、这也是如来身体，如来欢喜怎么用怎么用，那就是大觉了。彼岸者是虚空，涅槃者是不来不去，已经证到顶，不来者也就不来再做肉身受苦了，不去者是真心本性，就是，呃，就是真心本性，就是三魂七魄，已经都觉悟了，变成大觉咯。（三魂七魄？）就是眼、耳、鼻、舌、身、意、识就是七魄，心、性、识就是三魂。统统觉悟了，就是释迦牟尼佛得道之后，以上的事情就是大通智胜如来尘点大劫之前的，他照样都知道，心里想知道哪里就知道哪里，心里想快乐哪里就是哪里，心里不想，一样没得。就跟这个电样子一盏灯亮了，就是这样子。虚空无相，无相之中万象都包着，怎么讲？讲无线电方法，这，嗯，美国播出来一句话我们能有收音机，就照样收到了，虚空的法力啦，是无量无边，虚空的就是法力无量无边，虚空就是如来，如来的法身也是无量无边。我们全在如来心里过日月啦，呼吸气出来，就是通虚空，呼吸气里去，就是虚空帮助我成功的，我们今天肉身全是因缘而来的，全是些多生多劫种的因缘种子今天显示成熟了，这是凡夫种子，就是凡夫，这是嗯，证道种子，就是证道咯。不像个凡夫他心是凡夫心，他钞票越多越想多，有一万了我要想十万，留做什尼[方言：什么]啊，我死的了，留把[方言：给]儿子、我留把[给]孙子。他到了抽气哼——哼——哼他还要钱，这钱哪里呢，留把下代。我死的了，要怎么洋气，要弄，要怎么样子那个的，顶到最后呢，都是业缘，业缘啦，业障的因缘哪。你就是拿黄金弄成山，你就布施人，还是福缘，怎么讲啊？只能享福，你死后咯，你布施黄金，你散穷人了，死后的真心本性呢上天享福去了，他不能，福享尽了呢，还是要，要在在九道，这个九类轮回里转啦。出九类，出九类，就是，就是彼岸了。哎，在九类呢，比天类，就是玉皇大帝了，什么，什么什么太上老君了，还在天类了，比较呢，到了太上老君就比较好了，就跟四果阿罗汉一样子了，像什么玉皇大帝色界天咯，那是天道，他有福气，他还是要福享尽了之后，还是要来，到世界上来，拿肉身来代替才能到彼岸呢。像他们这些大福气之人啦，他下来呢就容易得道了，他得道就跟释迦牟尼佛一样子，再来，嗯，稍微修下子就行了。福大啊，还是有漏，有漏之相，他生死免不了的，要果真慧大呢，单单慧呢，就苦难多，像我没有福，我没有福，我是扫地的和尚，我是看铁树的和尚，什么职务也没得。就，后头有病了，就三年，就是海会塔那，这个方丈害怕我要死，因为有，那当子有肺病，已经到于死地了，我到海会塔那里，就是几间，在这个没得人去，我到那里去，我看很好他们不敢住啊，那个深山野外，没的人，你半夜里跑了半里路看不到一个人啦，我在那住下来了。哎，好咯，病好咯，病好了之后，我就是日里[方言：白天]，就打坐，夜里，日里打坐，就是弄点柴，在山上取点柴，米吧，菜油盐到寺里领去，拿个袋子拿东西拐[方言：背]的来，挑的来，在里头有锅灶，自己弄饭吃。我这夜里，打坐，拿起来写。我本人学历没有，没去过什么高中了，什么学历咯。我那个小史上不是有么，仅仅的就是晚上，啊，我的姑父，单单的教我个把钟点，啊，就是一年多头二年，其他没有学历呢，就认得三千字啊。我能写《金gangjing注解》是哪里来的？不是小史上有么，就是在梦中得到一根草啊，我就会写了，过去一句也写不出来啊。（佛送的）我的师父就是一根草啊！
弟子：那师父刚才讲到天人的话啊，那么修到天人果位，就是到天人以后呢，天人不能修佛法吗？
禅师：仙人哪？仙人他不懂佛法，（他不懂佛法）他只懂仙法，他要懂了不做仙人了，也是随他本心本愿，才做仙人呢。
弟子：那么在天界没有讲佛法的吗？（禅师：啊，）应该有吧（禅师：什尼[方言：什么]啊？）天界啊（禅师：天界啊）没有佛法吗？
禅师：天界没有，佛法也是假的，这个佛学等于药一样子，我们有什么病吃什么药，病就好了。当了仙界啊他快乐，啊，欢喜到东到东，欢喜到西到西，欲界美境，像那个六欲天，六欲天就是六样，眼睛看见，耳朵听见，鼻子尝见，嘴，舌头尝到咯，心里就想，哎我想吃，这样东西就有了，就是大福。这六欲天就难修了，他在六欲里头打滚过日子，你叫他去悟道，你叫他修证，他不愿意啊，他那快乐嘞！懂么，就难修，要修只得人道呢容易修，到了极乐世界也难修了，他那个九品啦，里头很，寿又长，嗯，这个，各样用项，自由，都很好，其实骨子[方言：就是]有一样放不下来啊，要不测呢[方言：惊讶的意思]，我专现时[方言：现在]，过了十万岁了，等于的我到了一百万岁，我还是要转，要死啊，等于《弥陀经》上不是有一句么，呃，回入娑婆啊，度诸众生哪，我还要再来到娑婆世界来投人，这句话不是有么，要回入娑婆啊，其实骨子他天性，天天都不快乐，你看那个，看那个电影里，也是天天不快乐，他把自己的本性到忘记了，我的生命是幻梦泡影呢，他忘记的了，这一提起来，就是一个苦，到了，到了极乐了，到了这个极乐了，还是苦，我乐尽了也没，也要回入娑婆啊，还是苦，他就不回进娑婆他就回进其他的国土呢，也是苦。要到了真乐了就是常乐我净了，我净者就是六欲不污染污贪，这就是常乐，就是佛真，真常乐。他的那个法身呢，就是他的真心。

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